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甘肃民乐水陆画:“可移动的敦煌壁画”

出自:大中华书画网    发表时间:2013/7/21 16:42:41    点击率:6203

     新中国成立前,在河西走廊的甘肃民乐县曾经有一座洪水堡弥陀寺保存着116轴水陆画,但时代变迁让这些画作沉寂于世。如今,经后人发掘,这116轴水陆画重新被完好地保存于当地博物馆。
       水陆画是古代举行水陆法会进行祭祀时绘制的宗教画,熟知水陆画的专家、甘肃民乐文物局副局长陈之伟告诉记者,在民乐县博物馆存放的116轴明清时期的水陆画,都以绢、布为本,用金银粉、石青、石绿、朱砂等矿物颜料描绘,其内容有儒、释、道三教人物故事。经甘肃省文物局专家组鉴定,其中33轴为二级文物,83轴为三级文物。
     水陆画由于所用颜料、画风、内容与敦煌壁画相同或近似,且大多绘制于敦煌壁画刚刚绝迹的明代。经已故敦煌研究院研究员谢生保考证,宋朝以后,南方海上丝绸之路开通,北方内陆丝绸之路的衰败,创造敦煌艺术的画师流落到河西走廊,为了谋生,他们在此地的寺庙绘制水陆画,并由后人把这种技艺传承至明清。
     谢生保认为,水陆画的画师应与敦煌壁画同出一脉,水陆画也可视作是它的延续,堪称“可移动的敦煌壁画”。这一说法也获得了学界的认同。
     陈之伟说,水陆画对研究中国宗教文化、民俗信仰、服饰装潢、绘画艺术等都有不可替代的价值。
     在20世纪初期,一些来华传教士将部分水陆画带到国外。目前,加拿大、日本等国对水陆画的研究已走在中国前面。“中国水陆画的研究学者稀缺,研究文献少而又少,其价值并未得到有效开掘。”陈之伟说。
     研究的缺少,伴随着的是保护乏力。“由于年代久远,我们县博物馆的保护条件较差,过去受烟熏、鼠咬、虫蛀等影响,这批水陆画的自然损坏较为严重,大部分已出现了残破、褶皱、泛铅、污渍等问题。”在同样发现水陆画的山西、河北等地,境况也是如此。
     2005年起,中国国家文物局拨付了专项经费对破损严重的民乐博物馆馆藏的116轴水陆画进行了抢救性保护。
     这批水陆画在修复之后,由于缺少保护经费,仍只能和其他近万件文物一起,“挤”在博物馆不足百平米的库房里,无法实现专业保护。
     陈之伟希望在相应的保护工作跟上以后,能让水陆画在适当的时候举办展览。“我们更期待把它们带到国外,带到世界上去,使这一艺术珍品能再现芳容,让更多的人欣赏品鉴。”


 


 
 
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